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            原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸

            admin 2019-08-08 270人围观 ,发现0个评论

            道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸

            道家是我国传统文明的三大支柱之一,道家还有道教的中心是“道”。道家的文明、哲学精力是“道法天然”、“道通为一”、“喧嚣无为”、自在逍遥等。道家的文明精力在“道家四书”:《老子》《庄子》《列子》《淮南子》中有会集体现。

            道家以“道”为中心的文明、哲学精力体现在审美中,便是道家美学精力。所谓美学精力,便是一个民族的文明、哲学精力在审美中的体现。它是一个民族审美思维、审美情味、审美抱负、审美规范、审美境地的凝聚、归纳体现。

            道家的美学思维丰厚深赡,其审美面貌高旷潇洒,其美学精力悠远奥妙。道家的美学精力在《老子》《庄子》中体现最为会集,如老子的“道法天然”的天然之美、“见素抱朴”的朴素之美、“虚极”“静笃”的虚静之美、“大象”“大音”的广博之美、 “奇妙玄通”的奥妙之美、“有无相生”的意境之美、“涤除玄鉴”的空明之美(胸怀)。庄子关于“六合有大美”“六合与我并生,万物与我为一”“唯道集虚”“虚室生白”“朴素而全国莫能与之争美”“雕刻复朴”“天乐”“天籁”“天和”、放达“逍遥”等许多论说以及“物化”“心斋”“坐忘”“朝彻”“见独”等审美心思的论说,都体现了道家的审美精力。

            原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸

            别的,还有《列子》(又叫《冲虚真经》)体现冲虚潇洒、淡泊静谧的美学精力;《淮南子》中的“淡泊无为,蹈虚守静”的美学精力。归纳起来,道家美学精力体现的美是朴素天然之美、虚静减弱之美、高旷潇洒之美、深邃奥妙之美、逍遥自在之美。

            道家美学精力在我国人的审美日子和文学艺术中,都有许多的体现,如《世说新语》中记载的魏晋人物及其“魏晋风姿”(典型的如“竹林七贤”),如音乐中的古琴音乐,如绘画中的宋元山水,如明清时期的文人清言等等,都体现了道家的美学风味和美学精力。道家美学精力最杰出的体现是在文学的诗歌范畴,如嵇康、陶渊明、李白、韦应物、苏东坡的许多诗歌,都体现了道家美学精力。

            如嵇康在《四言赠兄秀才入军诗十八章》中写道:“目送归鸿,手挥五弦;俯仰自得,游心太玄。”这是一首体现高逸情怀的名诗。诗人情怀高旷悠游,眼望高空远归的飞鸿,手中挥弹五弦古琴;诗人无论是仰视天空,仍是仰望大地,都悠游自得。诗人的一颗广远高逸的道心,周游在艰深奥妙的太玄之境。此诗体现的美,便是道家的高逸之美。

            又如被钟嵘称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明平平天然风格的诗歌,也典型地体现了道家美学风味和原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸美学精力。大理学家朱熹说:“渊明所说者庄、老。”

            闻名文学家朱自清说:“陶诗里首要思维真实仍是道家。”陶潜不只信仰老庄,并且还信天师道。人们公认陶渊明的诗歌风格是“平平”, 明代胡应麟在《诗薮》中说陶渊原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸明是“开千古平平之宗”。清代施山在《望云诗话》说:“渊明为平平之极品”。陶渊明的诗歌天然淳真、质朴素净、平缓纯美、安静悠远、高古平平,典型地体现了道家美学精力。人们认为陶渊明平平天然的诗歌“远远赶不上”。

            陶渊明的《喝酒二十首》其五:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”诗中体现的境地,平平冲和、超然世外、高旷清逸、淡泊闲静,这便是道家美学神韵。

            陶渊明还有许多诗句都体现了道家美学风味,如:“纵浪大化中,不喜亦不惧”(见《神释》);“望云惭高鸟,临水愧游鱼”(见《始原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸作镇军从军经原创道家精力:缅想赤松游,高寻白云逸曲阿》); “遥眺望白云,怀古一何深”(见《和郭主簿二首》);“目送回舟远,情随万化遗”(见《于王抚军座送客》);“俯仰终世界,不乐复何如”(见《读山海经十三首》并诗);“願言蹑轻风,高举寻吾契”(见《桃花源记》并诗); “暧暧远人村,依依墟里烟”(见《归田园居五首》)。陶渊明在诗顶用高天、白云、轻风、行舟、远村、炊烟、飞鸟、游鱼等许多意象,构成情怀高尚静穆、意境闲逸悠远、意蕴丰厚深赡、风格平缓减弱的诗歌。这些诗句体现的美是喧嚣冲虚、静穆浑融、本真天然、素朴淳真之美,体现的是道家的美学精力。

            文学史上还有许多体现道家美学风味的诗歌、诗句。如:“缅想赤松游,高寻白云逸”(唐陈子昂)。“山随平野尽,江入大荒流”(唐李白); “心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清”(唐韦应物);“闲行观流水含羞虎,默坐看归云”(宋邵雍);“风流魏晋间,谈笑羲皇上”(宋苏轼);“兴与云俱远,心同水共清”(金段克己);“放浪形骸外,逍遥六合间”(元耶律铸);“道参原始鸿濛外,身寄虚空象纬中”(明蓝仁);“俯仰惬天趣,清虚涵道心”(清孙麟)。这些诗句都典型地体现了道家的审美风味和美学精力。

            上述诗句,用六合、鸿濛、白云、平野、江流、大荒、流水、归云、野鹤、冰壶等意象构成诗境,体现了人们心中的高逸情怀,也体现了道家的审美神韵,包含着道家美学精力。读之,让人心清意远,有飘然出尘之想。

            (本篇完)

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